Erros na Filosofia da Natureza

Um dos campos do saber onde maior número de erros filosóficos tem surgido é, sem dúvida, o cosmológico. Inúmeros cientistas, que fazem Filosofia, e filósofos que fazem Ciência, invadem um território para o qual nem sempre se acham devidamente equipados. Os mais elementares erros de lógica são praticados aí, as confusões mais evitáveis foram perpetradas, e a proposição de sentenças, sem o devido fundamento lógico, dialético e ontológico, são constantes, permitindo que, no campo científico, se registrassem maior número de erros filosóficos que em qualquer outro setor. Se volvermos os olhos para o panorama científico de nossos dias, ver-se-á com que temeridade inúmeras hipóteses foram propostas e tantas teorias foram esboçadas, que viveram um curto espaço de tempo, afagadas com entusiasmo, e esquecidas depois, irremediavelmente. A observação cuidadosa das diversas doutrinas expostas, facilmente nos mostra quanto de improvisação precipitada houve no campo da formulação de hipóteses. Tais erros poderiam ser evitados, se um melhor cuidado no emprego lógico e dialético fosse aplicado a tais estudos, como veremos. O termo cosmos do grego khosmos, dá-se como aplicado à Filosofia por Pitágoras para indicar a ordem, que se opõe ao khaos, referindo-se, portanto, ao conjunto das coisas existentes na natureza (no mundo, termo que lhe corresponde), daí Cosmologia, para os antigos, significar uma parte da Filosofia Natural ou Física, como a chamavam. A Filosofia Natural dedicava-se ao estudo dos corpos, dividindo-se o campo de sua atividade em dois: o campo dos corpos inorgânicos e o do mundo inorgânico, dedicando-se o primeiro ao estudo dos caracteres comuns nos seres inorgânicos, e a segunda, dedicando-se ao estudo dos corposvivos. A primeira chamou-se Cosmologia (Filosofia do cosmos) e a segunda, Psicologia. Deste modo, a Cosmologia é a ciência do mundo corpóreo, é a ciência filosófica do mundo anorgânico, e dedica-se ao estudo do que pertence a tal mundo.